|
|
 |
|
|
Op 12 en
13 december voerden de vijfdeklasfilosoofjes in het
MC Theater een improvisatievoorstelling op over het
thema 'waarheid en menselijkheid'. De voorstelling werd
mede mogelijk gemaakt dankzij de steun van de oudervereniging.
Eva van Zeggeren uit 5A schreef onderstaand verslag.
Locatie is een kleine zaal. Sfeervol aangekleed zoals
een middeleeuwse herberg zou zijn opgeknapt. Het ruikt
naar Ikea, er ligt laminaat op de vloer. Lange zwarte
gordijnen hangen aan de linkerzijde voor de ramen. Boven
de tribune hangen spots en allerlei technisch vernuft,
hoog boven het podium hangt nog veel meer: draden, kabels,
nog meer spots, grote geluidsboxen, voor elke kant een.
Op de zwartgeverfde achterwand is met krijt 'Strohonden'
geschreven.
|
|
| |
|
|
|
Bij
binnenkomst van het publiek zitten alle filosofische acteurs
rustig op de vloer: de meesten praten nerveus met hun
klasgenoten om zich maar niet al te veel met hun hoofd
bij de tori (Surinaams voor 'verhaal') te hoeven houden.
Naar vrienden en familie wordt gezwaaid en gelachen, kort
daarop volgt weer de serieuze blik.
Het eerste voorwoord wordt gehouden door Alexander Kauffman,
de filosofiedocent. Hij pakt zijn moment: de intellectuele
woorden die hij gebruikt, zouden een aantal broertjes
en zusjes niet hebben begrepen, werd later meegedeeld.
Ik kan alleen maar zeggen: je had er bij moeten zijn.
En stel je voor wat voor een ge-wel-dig vertrouwen het
schept als een filosofiedocent zich zo verheugt op de
voorstelling van zijn leerlingen.
De twee enthousiaste MC-theaterdocenten Johan en Lenne
die de tori hebben geregisseerd, houden tevens een voorwoord:
wat een tori is, in het kort hoe het proces in elkaar
steekt, dat ze verbaasd en blij verrast zijn dat ze dit
hebben mogen doen. En dat ze nog nooit met zo'n bijzondere
groep hebben gewerkt. |
| |
|
|
De voorstelling
begint. Olivier staat op en maakt aanstalten om iets
te gaan zeggen. 'Waarheid is
' zegt hij en dan
wordt hij afgekapt. Anderen nemen het woord van hem
over en beginnen een discussie. Ondertussen staat hij
daar maar, klaar om zijn definitie te verkondigen. Wil
je iets verkondigen als betreft het de waarheid, dan
moet je het uitstralen en het durven uitspreken. Aan
een waarheid waar niemand behalve jij in gelooft heb
je niks. Des te meer reden om niet beteuterd langs de
kant te staan, maar om je stem te verheffen. Want helaas,
zo werkt het in onze werkelijkheid van een wereld met
daarop 7 miljard mensen: ben jij zelf niet overtuigd,
dan wordt jouw waarheid aan de kant geschoven en als
onwaar geacht. Nooit meer naar gekeken, nooit meer geaccepteerd,
slechts eenmaal belachelijk gemaakt. Jij bepaalt echter
zelf waar de waarheid begint en waar hij over gaat en
uiteindelijk formuleert Olivier zijn waarheid dan ook.
|
|
 |
Ons
mens-zijn kenmerkt zich immers vooral door de interactie
die wij onderling kunnen hebben. Wij kennen misschien
een waarheid en wij kunnen die waarheid overbrengen op
anderen. Anderen kunnen voor zichzelf bepalen of ze deze
waarheid accepteren, aannemen, verwerpen, weerleggen of
laten voor wat het is. Wij kunnen elkaar ervan overtuigen
dat iets waar is of dat iets niet klopt. Dan schuilt er
dus nog een eigenschap in de mens die erg van pas komt
bij het hebben van een waarheid: retorica. |
|
Ons
gevoelWaarheid is misschien het enige wat voor waar
waarheid kan worden aangenomen . Waarheid is ook dat
er ontelbaar veel verschillende manieren zijn om je
gevoel te tonen. De manier waarop gevoel wordt getoond,
doet niet altijd af aan de waarheid. Een derde waarheid
is dat veel mensen er ook voor kiezen bepaalde waarheden
niet voor waar aan te nemen. Dat is het recht dat je
hebt als mens en 'de waarheid' wordt er noch door geschaad,
noch door verbeterd.
Het is slechts
een van de vele invloeden die de mens heeft op de waarheid.
Want hoewel wij zelf dit gedrocht geschapen hebben,
vermoed ik dat wij er niet bijster veel invloed op hebben.
Ieder ervaart zijn gevoel immers als uniek. Als de mens
per se uniek wil zijn, is er geen bestaan van één
enkele waarheid mogelijk.
Er zijn zoveel
waarheden als er mensen zijn, zegt Walijne. 7 miljard
mensen, 3 miljard, wat doet dat ertoe, het zijn er hoe
dan ook veel.
|
|
|
|
Als we dan
nooit weten wat waarheid is, omdat het subjectief of
altijd in verandering is, of omdat jij het kent maar
niemand anders begrijpt waar je het over hebt; op dát
moment geloof ik in de liefde. Het gevoel ligt namelijk
in onszelf, wij houden van elkaar. Dat verhoudt zich
tot mijzelf, maar in dezelfde mate tot jou, omdat juist
dat in de liefde zo wonderlijk is. De liefde is spontaan
en impliceert gelijkheid.
Een beetje
volgens het voor-wat-hoort-wat-principe, dat vastgeroest
zit in de mens. Als je dit gevoel deelt, komt er een
ogenblik waarop je accepteert dat 'ik hou van jou' misschien
meer betekent dan een paar woorden die je op gepaste
wijze op een moment eruit gooit. Kortom, samen deel
je een waarheid. Maar de ultieme waarheid is daarmee
nog niet ontdekt.
|
| |
|
De
piano speelt terwijl de meiden achter op de vloer staan.
Het is een lange rij van ruggen, vaag belicht vanaf de
zijkant. Handen langs de zij. Een dramatisch beeld ontluikt
zich als Marco Borsato's stem inzet. De jongens zitten
pal vóór het publiek op stoelen. Ze peinzen,
ze breken hun hoofd over van alles en nog wat. Een tori
over waarheid kan een hoop losmaken in de getroebleerde
geest van een zestienjarige.
Het is me niet
duidelijk waarin de waarheid nu kan worden ingedeeld of
hoe het tot stand komt. De waarheid is vooral iets wat
constant aan verandering onderhevig is, wat voor ieder
verschilt; per situatie, per tijdsperiode, per leeftijd
en per klasse. En zelfs dan kun je de werkelijkheid nog
lang niet voldoende opdelen om de waarheid in categorieën
te plaatsen (heeft het überhaupt wel zin om zoiets
wat slechts als geheel bestaat op te delen?).
|
|
|
|
|
|
Op maandag
12 december, tijdens de première, ben ik dit inzicht
rijker geworden, en wel rond negen uur, net voordat het applaus
in ontvangst werd genomen.
Seule la vérité
peut affronter l'injustice. La vérité ou bien
l'amour.
(Ah, bien sûr, Camus! Alleen de waarheid kan het onrecht
tarten. De waarheid of de liefde.)
|
|
|